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  • 智慧的心灵

    曾经写了一首著名的偈语：　　　　　空阔透天，鸟飞如鸟。　　　　　水清澈地，鱼行似鱼。　　把它翻为现代语，就是："天空多么广阔，鸟儿飞得都像鸟一样；水流多么清澈，鱼儿游得像鱼一样。天空的美好，才有了鸟的尊严，水源的美好，鱼儿才有了鱼的尊严。人间本该美好，我们的世界本该美好，人才会有人的尊严。才会有人的内在心灵的品质和外在环境的品质。人的心灵的品质，固然靠自求、内求；外在的环境品质，也还是在人的自心啊！...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16210459763.html

  • 浅论佛教的心灵环保

    ，由“我执”换来的物质享受，是滋生现代人心灵荒芜的温床，更是人类精神生活的灾难。二、佛法是心灵的清道夫　　“清道夫”原是一种鱼的名字，能清洁水质。后来“清道夫”被引用为清理和打扫之意，泛指一切具有清理... 摘要： 　　佛教是治心的宗教，以医治众生心病为己任，在三藏十二部经典里，每一部经典都是旨在治疗身心，指导人类获得解脱之道的佛法。“心佛众生，三无差别”，一切众生皆有佛性，就是自我...

    释明生

    |浅论佛教的心灵环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16200973877.html

  • 一位亿万富翁的素食原则

    ，至少在那时候，根本就没有任何检验工作。胃好像告诉我，别再把死鸡送进我的皮袋里去了！ ★某些山涧里，有百分之九十的鱼的染患癌症。 ……鱼，我还是吃，有时还开玩笑的说：「鱼一定是乾净的，它们起码每天洗一次澡呢！」....某次，同朋友去亚利桑那州某山涧钓鱼，我搞不清到底是甚么毛病，但我知道所钓到的鱼中，将近二分之一是有肿瘤的，或在内部，或在外部，看了令人倒胃口。查阅有关资料，我才从政府报告得知，有些...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455075236.html

  • 人间天堂——巴松措

    遗址,现在已经不再使用,但是因为这个,当地藏族是不吃鱼的,虽然巴松措盛产鲜美的湖鱼。湖上漂浮着少许白色哈达,“小石头”告诉我们,当地的藏民有哈达沉底的风俗,若抛到湖里的哈达沉入水底,说明此人极有孝心,... 　　人间天堂——巴松措 　　□ 叮当　《丝绸之路》 2005年第07期 　　巴松措是这次西藏行的意外收获。我们在林芝逗留的十来天里,最美最难忘的记忆都在那里。 　　两个月以后,远在千...

    叮当

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320593308.html

  • 大堪布慈诚罗珠仁波切放生文集

    在动物当中进行选择，比如不杀猪、鸟、鱼、羊或者牛等等；或者发誓除了鱼类之外，不杀害其它的所有生命；或者发誓除了在生病的时候，为了治疗疾病，而杀死体内的寄生虫之外，绝不杀害其它的所有生命；或者发誓不杀害...法布施和财布施。 无畏布施： 放生本身就是无畏布施。但要成为真正的无畏布施，还需要一些条件。 1. 放生时，要看生命放完后是否安全。譬如藏地也有泥鳅卖，是从汉地运过去的，当地的牧民以为是鱼，就买了...

    慈诚罗珠

    |慈诚罗珠|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1731505713.html

  • 因明基础课――宝僧法师(一)

    西藏，有没有听说过那个故事？他有一次在经过一个村子门口，看见一个西藏人，好像在吃鱼的男人抱着一个孩子，然后一只狗来抢那个鱼的骨头，他拿起一个木棒把狗给打走了。有没听过的吗？我讲给你们听。然后当时阿底峡...二，因明的缘起　　在刚才的课程发现一个问题就是，在我们思维当中缺乏一种指导我们正确思维的知识。如果假设我们缺乏这种东西的时候，我们对这个世间的认识有很多地方可能是有缺憾的、不圆满的或者是模糊的。那么...

    宝僧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503438047.html

  • 论智顗的“生态放生”及其对当代佛教“放生”的启示

    农贸市场买些还活着的鱼，再把它们放回河中，看着它们摇头摆尾地游走，从死游向生，这种以“救死”为目的的“放生”，我名之曰“人工放生”。...rdquo;，流水长者子心中好生奇怪，遂“随后逐而观之”，意欲看个究竟。不看不知道，一看吓一跳，原来众鸟兽皆是奔向一个因“为日所曝”而水涸鱼露的大池里去吃鱼。...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460966526.html

  • 论智顗的“生态放生”的启示

    　　论智顗的“生态放生”的启示——陈坚 　　对于作为佛教仪式之一的“放生”，佛教徒们肯定耳熟能详，且许多人还亲与其事放过生。如果不考虑佛教仪式之背景，那么所谓“放生”，即是指“赎取被捕之鱼、鸟等诸禽兽，再放于池沼、山野，称为放生”①，比如从农贸市场买些还活着的鱼，再把它们放回河中，看着他们摇头摆尾地游走，从死游向生，这种以“救死”为目的的“放生”，我名之曰“人工放生”。不过，本文所要探讨的不是...

    陈坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684672.html

  • 临济的说法及其在思想史上的意义(四)

    的句子。《成业论》说：三业中的意业是无表业，身口二业是由意业产生的表业。但临济是在不同的意义上使用的，在临济看来，鱼是人，无论是深潜水底还是跃于波面，都是鱼的作用，不能认为那一种作用更本质，由此可说无...人心和佛性　　 总之.“直指人心”之心，是平常心或众生心之意，可以看作是平常人心的全体，包括善恶正邪等一切活动。这与其说是隐藏于精神中的真性或良心，不如说是表现于日常生活上具体的心。按临济的说法...

    [日本]柳田圣山著(吕有祥译)

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00031742406.html

  • 细品《瓦尔登湖》中的禅宗

    ，来说明人性的特点：净。在这里，更有趣的是，梭罗不仅对瓦尔登湖进行了描述，同时也对她所养育的鱼进行了比较特别的勾勒。文中写到： 　　“水是这样的透明，二十五至三十英尺下面的水底都可以很清楚地看到。赤脚踏水时，你看到在水面下许多英尺的地方有成群的鲈鱼和银鱼，大约只一英寸长，连前者的横行的花纹也能看得清清楚楚，你会觉得这种鱼也是不愿意沾染红尘，才到这里来生存的。”（第155页） 　　这段话对鱼的描写很...

    胡芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315673410.html
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